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怎么自己银首饰

貔貅可以和银项链一起佩戴吗?就是把貔貅挂在银项链上戴着可以的吗...

一般貔貅不要胡乱带。首先它分雌雄,得算命里八字,得出自己适合佩带雌或雄。然后结合,生辰八字算出,五行当中所缺的那一行,找适合自己的三种属相做个局找条红绳穿起来,这样和貔貅结合起来,可以让自己更好运些!(貔貅佩带前,得用无根之水清洗,然后拿到专门的店铺去消磁,后才能佩带,还有如是不是你本人所买,所的貔貅,最好不要佩带)至于和银饰一起佩带,建议还是不要了。

有没有龙华寺宗教用品???如何???

物品禁忌佛教是佛教信徒做善事,除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带,其实这个不是真的佛教,只是一种私人结缘,不是真的。而且的物品丢失不会带来任何不好的事情,佛是广法,其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。禅林象器,又称明、开眼、开明,就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时,所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说:凡新造佛祖神天像者,诸宗师家,立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开水明。在佛教中,经过中的佛像具有宗教意义上的神圣性,受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段的过程貔貅:中华陶金牌貔貅 时,将佛像安好,先诵经及,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像说法,《黑谷灯语录》中说:开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。其实就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作,大喊一声开,经过如上的一番仪式,才算完成了。时,由于佛菩萨的功德不同,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开六通,即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。 法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年(980年),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出,佛像塑画雕造完成后,就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地,其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供,接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像,并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼,瞻仰圣容,以净香花等供于佛前。再是入定心,离疑念,诵咒三遍,请一切佛安住于此,受此香花、灯、果、饮食等供养。复次,安置佛像坐西向东,并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火,如来真身诸相圆满,然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像,就要涂上香油,用草刷子刷干净,然后用歌舞妓乐赞颂,僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶,灌浴佛像,僧众齐诵偈赞,并作歌舞妓乐。若是画像,要用镜子照之,再以前述五种净火涂于镜,沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等,然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗,诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后,开眼师用笔作点姿势,这是为佛像开眼之光明,再诵开眼光真言三遍。这时,佛像即已。诵完开眼光真言后,令施主入曼荼罗,齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言,使众生普获吉祥。这时,阿诸梨即教化施主结缘,施利增福,金银财帛等随布施。复次,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物,令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物,必须都归阿诸梨,其他人不得享用。当这套仪规全部完成后,即可收坛。这是密宗的。编辑本段的表法意义法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。所以,在仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧,这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样,或突出某一形象,往往在器物的某一位置留出某一形状(如:陶器器皿扇形、菱形、心形等)的空间然后在该空间里装饰花纹,称为。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的方法 ,是宗教活动中最基本内容之一。 所谓,就是给一些物品,如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。 的正式启用来自道教,即为道教仪式之一。就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性。故而是神像被供奉后,必不可少的仪式。佛教本来没有,但有种佛像加持的仪式,跟差不多,流传到现在,就都统统叫了。而道教神像的方法,乃事须经由高功法师,择良辰吉日进行点眼之仪,仪式中含:清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、、发毫等十二种科仪才完成,使恭请的神灵汇聚神像,藉此借助衪的威灵,使供奉者运气好转,求财谋事都能得心应手,方可安座家中或庙堂,供人参拜,庇佑平安。与其他宗教不同处,在於道教神像有入神仪式,其目的为有神灵常驻。 《金光神咒》常用於修道者加持护身,去精邪,辟秽物,,益智、延年,转运、祈福等。 天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪亡形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。 ,并非每个人都可以学,要具备一定条件: 1、有缘:与道或与佛有缘,不能名利心太重。 2、身体健康:自身不能有病,如果自身有癌症,那么,的神、佛、吉祥物也有癌症,起不到神灵或化解物的作用。所以,一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后,一般不主持。 3、德高望重:要在某一方面有一定地位。如在道教,至少应是一省或一市道会领导人。如在易界,是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师,有几百甚至几千弟子或学员或信徒。 4、要有一定物质基础:如果是穷光蛋,所的财神能达到旺财的目的吗?不说要求千万富翁、亿万富翁,至少要生活富足,是当地的富民。 5、家庭和睦:孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦,出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥! 7、文化水平高:最好受过高等教育或相当于高等教育。这样,出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌! 8、无为之心:不贪、不争、不嗔、不怒,保持无所谓的心态。得之不喜,失之不愁! 除此以外,还要经常练习道家气功,才能有一定请神功力。物品禁忌

九阴真经里的裁缝能给自己吗?怎么开

点开 裁缝界面 右下角 分解 融合 旁边有个刺绣 点下刺绣后在找到你要的装备点下就可以了

什么饰品能辟邪

避邪佩饰在民间很普遍,种类也很多。制作的材料除金之外,还有玉、银、木、丝等,不同的佩饰又有不同的含义。
中国自古视玉器为瑞,认为只要佩戴玉石,或用玉器献祭,就可趋吉避凶,带来吉祥福祉。早在汉代,就有玉能为生者辟邪,为死者护尸的观念。在我们越地民间,广泛流传着无数小玉器,如玉镯、玉珏、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等,并被百姓所推崇。人们认为玉是神灵的化身,腰里或颈上佩挂一辟邪玉器,无论在何处跌跤,决不会重伤,更不会致命。如果离家远行,则可避免灾祸或因水土不服而引起的疾病。
银制的佩饰,在旧时民间比玉石更为普遍,多为小孩佩戴。常见的有银手镯、银足镯、银项箍、长命锁、富贵链及一些银铃菇芦之类的小饰物。这些银佩为民间工艺银匠所制、大都制作精致,造型雅典,花纹美丽,有的在上面刻有十二生肖形象,有的刻有龙凤、麒麟、鹤鹿、蝙蝠等传统吉祥物。许多替童孩定制的饰和物上还镌刻有佩者的名字及生辰年庚。诸暨三都曾有一位技艺高超的老银匠,他制作的佩饰,深受附近百姓喜爱。其中他打制的小银葫芦,堪称精品:半寸来长的饰物,上刻九条蟠龙;倒悬葫芦,口中能探出半把宝剑。民间俗传小孩佳上这些长命锁链、小佩饰,就可健康成长,无病无灾了。
民间传说,桃木可以镇邪、驱秽气,因此,木制的佩饰多为桃木或桃核雕琢而成。常见的有桃小猴、桃小兔、桃虎头、小桃篮等。这些小佩饰多为民间巧手在农闲时所雕制,造型朴拙可爱,价格又低廉。用红丝线悬于孩手腕,用以辟邪禳灾。这种佩饰在山区农村极为普遍。
丝线的佩饰,古籍上称“五色丝”而在诸暨乡村中称为“牛绳”。它比以上几种佩饰流传地域也更广。“牛绳”是由红、黄、蓝、黑、白五种颜色的丝线合并纺织而成的细索。古时也称“朱索”或“长命缕”。黄代表中,其余四色代表东南西北四方,或许亦含道家五行阴阳之说。俗传五彩丝具有神奇之力,能解瘟禳毒,驱邪避凶。诸暨旧时乡村,如果某家算命排八字,孩童被认为在成长中有节有难,家中祖母娘亲就要向左邻右舍讨乞彩丝。据说孩子几岁就须讨几姓人家之丝,且所讨之丝线一家要比一家长些。丝线集齐之后,便挑吉日至乡中寺庙,备上一份供品,点香插烛,请念佛嬷嬷 一边念经敲木鱼,一边编结成“牛绳”。牛绳一般编成“百结”图案,套在小孩脖子上,据传就可以度过节难了。
还有一个就是黑耀石也称“领袖石” 。
黑曜石在所有黑色宝石中,穿透力和能量是最强的,具有强大辟邪能力,能强力吸收负面能量,对佩戴者形成绝佳保护作用,是很棒的护身符^^.也可以防巫咒,黑魔法和邪术,墨西哥马雅神殿就常用黑曜石作雕像的眼睛,面具,镜子等,可惜现在都被偷光了,好可惜.
黑曜石是天然的火山琉璃,切割恰当的话会反射出漂亮的彩虹眼.彩虹黑曜石能带给人喜悦,满足及享受生命,也有“黑金刚武士”的美称^^.
水晶手链一般戴在左手,黑曜石手链则适合戴在右手,用于吸收掉身上排出的负面能量
黑耀石不贵,不要到一些太大的水晶店去买,石头记里基本都是假的,真的都非常的贵。到一些小店,能以便宜的价钱淘到不错的。注意上面的彩虹眼,没彩虹眼的黑石头一般都是假的黑耀石。 貔貅
貔貅
汉书“西域传”上有一段记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注日:“桃拔,一日符拔,似鹿尾长,独角者称为天鹿,两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。<
貔貅的造型很多,难以细分。经过朝代的转变,貔貅的形态比较统一,龙头、马身、麟脚,额下有长须,两肋有翅膀,会飞,且凶猛威武,如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起,突眼,长獠牙。到现在常见到、较为流行的形状是头上有一角,全身有长鬃卷起,有些是有双翼的,尾毛卷须。它有一个最大的特点,此兽无肛门,只进不出,比喻为招财进宝.
貔貅的方法:
1、选择一个吉日,将貔貅清洗干净。
2、取半桶井水,再取半桶雨水。
3、倒入一个事先准备好的容器中,这个容器要清洁干净。
4、将清洁干净的貔貅放入容器中,浸泡三天。
5、取出后,用干净的毛巾擦干净。
6、取一些茶油,涂在貔貅的眼睛上,这叫。
7、貔貅通人性,时要只能自己一个人在场,貔貅后,第一个看到的是你,就会始终保佑你。
另一种方法:
貔貅法:把新买的貔貅放在阳台上白天太阳光,夜间月光最容易照射到的位置,摆放16天貔貅便可自然,此种方法的貔貅吸取日月之精华拥有极强的辟邪能力.

葫芦在风水里是不是很有讲究,有些什么作用啊?

主要是安放在病人的床头,要画符的

生肖葫芦与普通葫芦在风水上有什么讲究?

葫芦具有福禄的谐音象征,自古以来就被当作招财纳福的吉祥物;据说在家里悬挂葫芦,能够带来好财运、居家平安健康。民间有“厝内一粒瓠,家内才会富”的说法,意思就是家家户户至少必须摆放一个葫芦,才能够招财致富,可见葫芦是居家必备的开运吉祥物。葫芦在风水中最常见的有七大风水开运化煞作用: 
1、化解横梁压顶
横梁压顶也是室内最常见的煞气之一,所谓的横梁压顶就是室内屋顶上的横梁下方突出屋顶一块,下面要是正好处于睡床、沙发、梳化、餐桌、书桌的座位等有人的地方。这在风水上讲是不好的,容易使人在潜意识里有深受压迫的感觉,睡不踏实,容易做噩梦。对人精神系统产生一些不利的影响,严重的会造成性格上的偏差,产生孤僻症。而居住者又长时间在该处休息或工作,便会造成横梁压顶之局,造成身体痛症。化解方法:在该横梁上或两条大梁之间挂一个葫芦,便可以化解横梁压顶之弊。
2、化解卫生间浊气
卫生间如果在家里的西北方是很不吉利的,因为这个方位是男主人事业的方位,在这个位置很有可能影响男主人的事业。西南方则是女主人的位置,这样不利于女主人的健康和事业。东北方位则是代表着一个家庭的旺气运势,所以要化解也在这些方位上面挂一个过的葫芦。
3、化解流年煞气
如果你家的卧室、书房、客厅的沙发或者是厨房在这五黄和二黑的位置上那就会对我们的身体造成不利的影响,就会容易生大病,而葫芦则是化解病痛的最好的灵丹妙药。
4、化解室内一切邪气
很多房子因为年久失修,所以会存在很多衰气在其中,一般入住久了会感觉到不舒服或出现噩梦的症状等情况,如果出现这些情况,可以在屋内的卧室、客厅和入厅门处多挂几个葫芦化解。
5、化解阳宅泄气过重
阳宅容易泄气,藏不住气主要是因为家里的门和窗户过多而导致,太过泄气会导致主人的身体不好,也容易存不住钱。葫芦也有收气和旺财的功能,因此可以再窗户悬挂几个葫芦。

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