你理解的是对的,上下是位置,与先后不一码事,盖楼也是这样!
九为阳爻,六为阴爻
初、二、三、四、五、上为爻位;
没有六九,有九三和九二,即二爻和三爻为阳。
见过上爻、中爻、下爻,似乎没有上半爻、下半爻的说法。
易经毕竟是几千年前的东西了,卦词原意已经失传。可以当做哲学的入门启蒙读物。实用性不高。
这个问题需要从两个方面来回答。
首先这个顺序是根据易经中的万物生成模型而来的。
易经的万物生成模型是:”易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦“。
其中两仪生四象是先有下面的阴阳两仪,然后在上面分别增加阴阳两爻,从而得到了老阳、少阴、少阳、老阴。
四象生八卦是先有下面的四象,然后在上面分别增加阴阳两爻,从而得到了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这八个卦。
可见,卦象的生成就是先生成了下面的爻,然后再生成上面的爻。这是从卦象生成的角度得出的结论。
其次,还可以从三才的角度来分析。
六爻卦分为三才,下面两个爻代表地,中间两个爻代表人,上面两个爻代表天。我们认为是大地生育了万物,所以要先从地开始,然后是人,最后是天。
这是另外一种解释。但最根本的解释是第一种,是卦象生成的自然顺序,自然规律导致了六爻卦要从下向上画起。
易经(周易)的核心:爻象,卦象;先爻象,后卦象。
六爻为一卦;从下往上画、往上看;一爻为初,象征万物初生;六爻为上,象征万物成果。相当于人讲的:‘’从小到大,三岁到老‘’。
易经(周易);只看到万物从小到老,只知其表,也就是只知:‘’魄‘’;根本不知其本,不知:‘’魂‘’。没有灵魂,谈何之魄,何来万物。
‘’魂‘’:命,为天意;天降大任,降下阳光雨露,降下风和日丽、风调雨顺,才有世界,才有万物。‘’万物生长靠太阳‘’。
易经(周易);爻象,卦象,从下往上画、往上看,不符合和违背了天意。因此,易经(周易)根本不知天意、天命;不知;‘’人的命,天注定‘’。
不是六种解释,而是卦象的六种发展阶段。
首先这种分法就是违反易的精神的。大易犹如大海,其变无端,世事无绝对。
首先,实际上易经只有36个卦体,平均分配上经18,下经也18。
复次,上经中,乾坤,颐大过,坎离 六个卦是交错的,而不是倒覆的,这个六个卦指示天道,故在上经。而下经中,中孚小过,(既济未济,此两卦特殊,既是交错又是倒覆的,故不列出了。)此两卦是指人道而言,故在下经。易经明天道而推人事,于此可见也。
复次,上经30,下经34,正好为4,此4为四时之意,暗指人道效法天道,应从四时变化出参求。。。